Ich hielt es für nötig, euch zu schreiben und euch zu ermahnen, ernsthaft nach dem Glauben zu streben… Denn es haben sich heimlich gewisse Männer eingeschlichen… gottlose Männer, die die Gnade unseres Gottes zur Unzucht verkehren. (Judas 1,3-4)


Seit den Anfängen der Kirche des Herrn stellen diejenigen, die Gottes Gnade verfälschen wollen, eine ständige Bedrohung dar. Versuche, sie zu verändern, sind stets mit Ausschweifung oder Legalismus verbunden.

Judas sprach dieses Problem in seinem eindringlichen Warnbrief an. Er rief alle Nachfolger Christi dazu auf, eifrig für die Unversehrtheit des Wortes Gottes zu kämpfen. „Ich hielt es für notwendig, euch zu schreiben und euch zu ermahnen, ernsthaft für den Glauben zu kämpfen.“ Ein solcher Kampf ist unerlässlich, weil fleischlich gesinnte Gläubige die Gnade Gottes verfälschen wollen und dabei heimlich in den Gemeinden wirken. „Denn es haben sich heimlich einige eingeschlichen […] gottlose Menschen, die die Gnade unseres Gottes zur Unzucht verkehren.“



Die von ihnen angestrebten Änderungen bestanden darin, Gnade in eine Lizenz zu verwandeln.

Die Gnade ist das Mittel, durch das Gott uns unsere Sünden vergibt und den Sünder so verändert, dass er immer weniger sündigt. Gnade ist keine Strafe Gottes, die uns erlaubt, unsere persönlichen Genüsse zu planen und zu entschuldigen.

Diese Frage taucht auch im Römerbrief auf, denn manche haben Gottes Gnade auf ungerechtfertigte Weise missbraucht. Sie gehen von einer herrlichen Wahrheit aus: „Wo aber die Sünde mächtig war, da war die Gnade noch viel mächtiger“ (Römer 5,20). Welch eine großartige Wahrheit! Egal wie entsetzlich unsere Sünden sind, Gottes Gnade zur Vergebung und Verwandlung ist unermesslich groß. Doch wie trügerisch ist der Gedanke, dass ein verstärktes Nachgeben in der Sünde etwas Gutes wäre, denn es böte nur eine weitere Gelegenheit für noch mehr Gnade. „Was sollen wir nun sagen? Sollen wir in der Sünde verharren, damit die Gnade umso größer werde?“ (Römer 6,1). Die Antwort ist ein klares Nein. „Auf keinen Fall! Wir sind der Sünde gestorben; wie können wir noch in ihr leben?“ (Römer 6,2). Die Gnade, auf die wir warten, ist niemals eine Entschuldigung, Sünde zu planen.

Im Galaterbrief wird das gegenteilige Problem des Legalismus angesprochen. „Ich wundere mich, dass ihr euch so schnell von dem abwendet, der euch durch die Gnade Christi berufen hat, und einem anderen Evangelium zuwendet – das in Wirklichkeit gar kein Evangelium ist. Einige bringen euch in Verwirrung und wollen das Evangelium Christi verfälschen“ (Galater 1,6–7). Hier versuchten einige, der guten Nachricht von Gottes Gnade legalistische Anforderungen hinzuzufügen. Dieser Versuch, die Gnade in einen Leistungsstandard zu verwandeln, wird als Perversion, als eine schwerwiegende Verzerrung der Gnade, beschrieben. Ob Zügellosigkeit oder Legalismus – beides verändert und untergräbt Gottes Gnade.